الأسماء هذه السبيل يسمّى القول الشارح ، وليس هو حدّا له ، اللهمّ إلّا أن يسمّيه مسمّ حدّا باشتراك الاسم ( ف ، ب ، 80 ، 16 ) - يسمّى الشيء الموصل إلى التصوّر المطلوب [ قولا شارحا ] فمنه حدّ ومنه رسم ونحوه ( س ، أ ، 184 ، 4 ) - يسمّى الأمر المؤلّف من معلومات خاصة على هيئة خاصة مؤدّية إلى التصوّر قولا شارحا ، فمنه حدّ ومنه رسم ( سي ، ب ، 27 ، 4 ) - ( القول الشارح ) ويرادفه المعرّف ويسمّى قولا ، لأنّ القول هو المركّب ( ه ، م ، 10 ، 19 ) - إنّما سمّي ( قولا ) شارحا لشرحه الماهيّة إمّا بكنهها وهو الحد ، أو بوجه يميّزها عمّا عداها وهو الرسم ( ه ، م ، 10 ، 27 ) - إن الموصل إلى التصوّرات يدعى بالقول الشارح كالحدّ والرسم والمثال ( ض ، س ، 24 ، 10 ) - لا يتوصّل إلى التصوّر إلّا بالقول الشارح وهو الحدود ( ض ، س ، 26 ، 27 ) قول شرطي - صحة كلّ واحد من المقدم والتالي فليس يتضمّنها قول شرطي أصلا ، بل قد يتّفق أن لا يكون ولا واحد منهما صحيحا ، بل إنما يتضمّن القول الشرطي صحة الاتصال فقط ( ف ، ج ، 104 ، 3 ) قول شرطي حقيقي - القول الشرطيّ الحقيقيّ هو الذي يكون اتباع تاليه لمقدّمة على سبيل اللزوم عن وضعه ( س ، ق ، 234 ، 19 ) قول صادق - القول الصادق إنما هو في نحو واحد ، وهو الذي في غاية العموم ، متى كان قد تنتج تنتّجا لا يحتاج معه إلى زيادة في السؤال ( أ ، ج ، 723 ، 7 ) - القول الذي يصدق أو يكذب يسمّى الجازم ويسمّى الحكم ( ش ، ع ، 89 ، 1 ) - طبيعة الموجود تابعة للقول الصادق ، والقول الصادق تابع لها ( ش ، ع ، 95 ، 20 ) - القول الصادق ( في صناعة الجدل ) . . . ثلاثة أضرب : الأول هو أحمدها أن يكون مؤلّفا من مقدّمات في نهاية الشهرة وقد سلّمها المجيب ويكون شكله شكلا منتجا وأوّلا للمقصود إنتاجه . والضرب الثاني أن يكون مؤلّفا من مقدّمات متوسّطة في الشهرة والحمد قد سلّمها المجيب وتكون منتجة للمطلوب أولا وبالذات . والضرب الثالث أن يكون القول مؤلّفا من مقدّمات بعضها تسلّمها من المجيب وبعضها أتى بها من عند نفسه ، إلّا أن التي أتى بها من عند نفسه هي في النهاية من الحمد ( ش ، ج ، 653 ، 2 ) قول على الكل - ما نقول فيه إنه على الكل ، فهو شيء لم يكن على البعض دون أن يكون على البعض الآخر أو لا كان في وقت ما موجودا وفي وقت آخر غير موجود ( أ ، ب ، 322 ، 1 ) قول غير تام - القول غير التام هو كل قول أمكن أن يكون جزءا لأحد هذه الخمسة ، وقوم يزعمون أن التي ليست منها جازمة قد تكون كاذبة أو